Народы существуют в историческом времени и в географической
локализации, они формируются на определенной территории в тот либо иной
хронологический период, меняются ареалы распространения народов и границы
государств. И этносы и государства не вечны: они рождаются и погибают,
эволюционируют и преобразуются в новые социальные общности. Так, на основе
восточнославянского суперэтноса образовались русский, украинский и белорусский
народы.
Становление народов (процесс этногенеза) и формирование государств
имеют под собой экономическую базу, тесно связанную со средой обитания людей и
определяющую образ жизни, что в свою очередь оказывает влияние на
культурно-бытовые особенности этносов.
Природной колыбелью восточнославянских народов российской
государственности была Восточно-Европейская равнина. Ее просторы, ландшафты,
почвенно-климатические условия, речные бассейны определяли не только
формирование доминирующих хозяйственно-культурных комплексов и размещение в связи
с ними населения, но и складывание этнических и государственных границ в связи
с результатами военно-политических конфликтов и колонизационными процессами.
К середине I тысячелетия нашей эры в лесной, лесостепной и степной
зонах Евразии уже сложились устойчивые хозяйственно-культурные комплексы, и
активно развивался процесс этногенеза. К VI -VII векам относится завершающий
этап выделения восточных славян из общего праславянского единства.
Начало превращения восточно-славянской культурно-этнической общности в
локальную самостоятельную цивилизацию было связано с принятием князем
Владимиром христианства в 988 году.
Принятие христианства ввело восточных славян в лоно православной
церквии имело своим последствием синтез ее с российской государственностью. Превращение
Киева в политический, культурный и церковный центр восточнославянского
государства привело к постепенному усилению культурного размежевания Киевской
Руси с западнославянскими соседями, воспринявшими христианство из Рима и вместе
с тем вошедшими в орбиту латиноязычной западноевропейской культуры. Время
Киевской Руси - то период преимущественно южной ориентации восточнославянской
жизни. С Византией Русь сближали церковные и торговые связи, с Болгарией -общая
письменность.
Форма правления Древнерусского государства включала три компонента -
вече как особую форму народного собрания, общего решения вопросов, имеющих
принципиальное значение; княжескую власть с административными полномочиями,
правом суда и решения военных вопросов; княжеский совет, представлявший собой,
возможно, собрание представителей высшей администрации.
С самого начало государство было многонациональным - на территории
Древней Руси жили, кроме русских, угро-финские народы - карелы, вепсы, саамы.
Пермская земля, населенная коми, была присоединена в конце XV века.
Расселение славян
Вопрос о прародине славян составляет предмет давнего спора в
отечественной исторической науке. Предки славян являются коренным населением
центральной и восточной Европы. Славяне относятся к индоевропейской языковой
семье, в которую входят также германская, балтская, романская языковые группы,
а также языки многих народов Среднего Востока и Индии. На рубеже IV и III
тысячелетий до н.э. древние индоевропейцы постепенно расселяются на
значительной территории Евразийского континента, достигая на севере районов
Прибалтики и Скандинавии, на западе доходя до Атлантики, на востоке осваивая
территории Ирана и Индии, а на юге v Средиземноморья. Территория прародины
славян в соответствии с различными концепциями помещалась то в Среднем
Подунавье, то между Одером и Вислой, Днепром и Одером. Наконец, ее искали в
Припятском Полесье. Вопрос о происхождении (этногенезе) славян и их выделении
как особого этноса является также дискуссионным в научной литературе. Время
выделения этнических славян датируется от III тысячелетия до н.э. до первых
веков н.э. Сложность этой проблемы заключается в том, что под своим именем
("словене") славяне появляются лишь в источниках, датируемых VI веком
н.э.
Согласно версиям, представленным археологами, древнейшие славянские
племена проживали на территории Восточной Европы уже с середины I тысячелетия
до н.э., а к концу II века до н.э. на территории южных и центральных районов
современной Польши и западнее локализуется пшеворская культура, носители которой
(особенно ее восточной части) относятся к праславянам. Происходит постепенное
продвижение памятников пшеворской культуры к Поднестровью и Днепру. Во II веке
формируется черняховская археологическая культура, которая, по мнению ряда
современных исследователей, также является праславянской. Она охватывала
значительную территорию лесостепной и степной зоны в полосе от левого берега
Днепра до низовьев Дуная. Судя по всему, черняховская культура наряду с
праславянами содержала элементы ираноязычных народов, проживавших на этой же
территории. К последним относятся племена, которые на рубеже новой эры
оказались в Северном Причерноморье вместо скифов, - сарматы. Уступив со
временем другим ареал своего проживания другим племенам, эти ираноязычные
народности сместились на Северный Кавказ, где их потомками стали современные
осетины. В конце II века н.э. из низовьев Вислы к северным берегам Черного моря
переместились германские племена готов и гепидов.
С конца IV века н.э. племена Восточной Европы оказываются вовлеченными
в грандиозное миграционное движение, полностью перекроившее как этническую, так
и политическую карту континента на протяжении IV - VIII веков.Это явление носит
название Великого переселения народов.Начало активизации миграционных процессов
положили тюркоязычные кочевники v гунны, вторгшиеся из Центральной Азии в
Причерноморские степи в конце IV века. Разбив готов, готы заставили их уйти на
Балканы, а затем в Центральную и Западную Европу (в пределы Римской
империи).Овладев Северным Причерноморьем, гунны, кочуя между Волгой и Дунаем,
образовали огромное воинственное государство, в котором были объединены
покоренные ими многочисленные племена. Наибольшую известность в середине V века
приобрел гуннский предводитель Атилла, совершавший опустошительные походы от
Константинополя до Галии и Северной Италии. После 453 года могущество гуннского
союза племен в результате междоусобиц и восстаний покоренных народов
стремительно падает. Вместо гуннов из Азии в VI веке на просторы
причерноморских степей выдвигается новое тюркоязычное племя v авары,
сохранявшие своЕ могущество в Причерноморье и на равнинах в современнрй Венгрии
до VIII века. Одновременно к VI веку археологическими данными достоверно
определяются собственно славянские археологические культуры v пражско-корчакская
и пеньковская. Именно со второй половины VI века славяне становятся главным
действующим лицом Великого переселения народов, которое примерно с VI v VII
веков в исторической литературе именуется расселением славян.
Расселение славян во второй половине I тысячелетия на европейском
континенте проходило по трем основным направлениям: на юг v Балканский
полуостров, включая Пелопонесс, на восток и север v по Восточно-Европейской
равнине; на запад v в Среднее Подунавье и междуречье Одера и Эльбы. На всех
направлениях в процессах миграции участвовали носители как пражско-корчакской,
так и пеньковской археологических культур. В результате славянского расселения
ими были заселены обширные пространства Восточной, центральной и Юго-Восточной
Европы.В ходе расселения по Восточно-Европейской равнине славянские племена
пришли в соприкосновение с проживавшими в VI веке к северу от Припяти, десны и
в верхнем течении Оки балтоязычными племенами. А в междуречье Волги и Оки и
далее не север и северо-запад обитали финно-угорские племена (предки
современных эстонцев, финнов, карелов, марийцев, мордвы, вепсов и др.).
Проникновение славянских племен в северные районы Восточно-Европейской равнины
носило в основном мирный и постепенный характер. Мирное сосуществование славян
с балтами и финно-угорскими племенами приводило к их ассимиляции.
В ходе перемещений и расселения (VI v VIII века) у славян, так же как и
у германцев, шла постепенная ломка родоплеменных отношений. Одновременно
расселение по Европе служило и мощным толчком к активной дифференциации славян.
Согласно лингвистическим данным, на рубеже VII-VIII веков происходит распад
праславянской языковой общности и начинается формирование отдельных славянских
языков. В результате дробления и смешивания племен складывались новые общности,
носившие уже исключительно территориально-политичесий характер. Их название
чаще всего образовывались от местности обитания: особенностей ландшафта
(например, поляне v живущие в поле; древляне v живущие в лесах) или названия
реки (например, бужане v от реки Буг, мораване v от реки Моравы). Структура
этих общностей была двухступенчатой: несколько относительно небольших
образований, которые условно можно определить как "племенные
княжества", составляли, как правило, более крупные - "союзы племенных
княжеств".
Три направления расселения славян предопределили постепенное разделение
их на три основные ветви: восточные, западные и южные. На территории
Восточно-Европейской равнины, как известно из летописных источников, к VIII v
IX векам сложилось 12 славянских союзов племенных княжеств. В Среднем
Поднепровье обитали поляне. К северо-востоку от них жили древляне. Западнее
древлян, вплоть до Западного Буга, - волыняне (бужане). В верховье Днестра
поселились хорваты (часть крупного праславянского племени, распавшегося в VI v
VII веках на несколько частей). Ниже по Днестру v тиверцы, а южнее полян в
Поднепровье v уличи. На днепровском Левобережье в бассейнах рек Десна и Сейм
располагался союз славянских племенных княжеств, носивший наименование Север, в
бассейне реки Сож (левый приток Днепра, севернее Десны) жили радимичи, а на
Верхней Оке v вятичи. Между Припятью и Двиной , к северу от древлян, обитали
дреговичи, а в верховьях Двины, Днепра и Волги v кривичи. Самая северная
славянская общность, располагавшаяся в районе озера Ильмень и рек Волхов и Мста
до Финского залива, носила название словене, совпадающее с общеславянским
самоназванием.
Занятия славян и их социальная организация
Основой хозяйства восточных славян являлось пашенное земледелие. Особенности
его ведения в различных регионах Восточно-Европейской равнины определялись
специфическими природно-климатическими условиями. Так, в южных (степных и
лесостепных) районах, отличавшихся плодородием почв, была распространена
переложная система земледелия, при которой участок целины распахивался и
использовался в течение нескольких лет, после чего его забрасывали до
восстановления плодородия почвы.
В северных районах, покрытых многолетними лесами, практиковалась
подсечная система земледелия, требующая предварительной подрубки определенного
участка леса и последующего его выжигания. После того удобренная золой почва в
течение нескольких лет приносила урожай. Когда участок истощался, производилась
расчистка новых земель. Восточные славяне применяли пахотные орудия с железными
рабочими частыми v рало (в южных областях) и соху (на севере). Среди зерновых
культур преобладала пшеница, небольшое место занимала рожь, известны также
просо, гречиха и ячмень. Подчиненную роль в хозяйстве восточных славян играли
скотоводство, охота (в том числе пушной промысел), рыболовство и бортничество
(сбор меда диких пчел).
Хозяйственной ячейкой являлась малая семья. А низшим звеном социальной
организации непосредственных производителей, объединявшим хозяйство отдельных
семей, служила соседская (территориальная) община - вервь. Переход от родовой
общины и патриархального рода к соседской общине и малой семье произошeл у
славян в процессе их расселения, в VI - VII веках. Члены верви совместно
владели сенокосными, лесными и водными угодьями, пашенные же земли были
поделены между отдельными хозяйствами, принадлежавшими семьям, входящим в
общину. Соседские общины объединялись в племенные княжества, а те - в союзы
племенных княжеств.
В ходе хозяйственной деятельности восточных славян шел процесс
обособления ремесла от земледелия, выделения ремесленников в качестве особой
социальной группы (первоначально в основном кузнецов и гончаров).
Повсеместное распространение пашенного земледелия с использованием
железных орудий труда создавало возможность получения прибавочного продукта,
достаточного для содержания господствующего социального слоя. Выделение такого
слоя было результатом разложения родоплеменных отношений, ускоренного
расселением славян. Его основу составляла военно-служилая знать, сложившаяся в
эпоху расселения.
Союзы племенных княжеств представляли собой сложный социальный
организм. Их центром являлся укрепленный град (некоторые грады постепенно
превращались в города). В укрепленной центральной части града находились дворы
князей и знати, к ней примыкал посад, населенный ремесленниками торговцами. В
градах происходили собрания свободных общинников (вече), на которых решались
важнейшие вопросы. Но на ведущие позиции постепенно выдвигается слой
профессиональных воинов v дружинников во главе с князем. Дружины фиксируются у
славян, по данным византийских источников, уже в VI - VII веках. К IX столетию
дружинники становятся привилегированной общественной группой. Князья
сосредоточивают в своих руках (опираясь на военную силу и накопленные богатства)
реальную власть в союзах племен. Все это создает объективные предпосылки для
формирования государственных начал в социальном развитии славян.
Культура восточных славян
Об уровне культуры восточных славян известно мало. Общее представление
о нем дает анализ архаических черт фольклора, сохранившихся в языке в виде
обрядовых песен, погребальных плачей, загадок, сказок. Ряд реликтовых
культурологических явлений этого далекого времени отражается в детских играх,
развивающих ловкость, силу и смелость. О своеобразии и самостоятельности
прикладного искусства восточных славян свидетельствуют археологические находки,
относящиеся к VI - VII векам.
Древнерусское государство возникло как результат многовекового
исторического развития восточных славян. Племенное объединение полян, очевидно,
составило его основу. Для этого имелись глубокие исторические предпосылки.
Прежде всего более развитое, чем в других славянских землях, комплексное
хозяйство, основанное на плужном земледелии и домашнем скотоводстве, наличие
сети укрепленных поселений с развитым ремеслом и существовавший уже несколько
столетий племенной союз, внутри которого шли процессы объединения отдельных
племен, сложения единого языка, культуры, имущественной и социальной
дифференциации, выделения из недр первобытнообщинного строя феодального класса
дружинников и сложения аппарата власти.
Нельзя не учитывать и выгодное географическое положение Киева как
центра племен полян на Днепре. Определенную роль сыграл внешний фактор v
постоянная угроза со стороны обитавших в степях кочевых народов. Все это
привело к сложению единого Древнерусского государства с центром в Киеве.
Археологический материал позволяет проследить процесс формирования
феодального класса и княжеской власти. Этот процесс начался еще до образования
Киевской Руси, но с возникновением государства он не закончился. К IXvXI вв.
относятся так называемые дружинные курганы на Смоленщине, Черниговщине, около
Ярославля и Киева. В этих языческих курганах похоронены не только представители
формирующегося феодального классаvдружинники, но и торговцы. Курганные
могильники расположены на торговых путях, в их узких местах v так называемых
волоках.
Гнездовские курганы у Смоленска расположены в месте сближения Западной
Двины с Днепром на пути "из варяг в греки". Здесь был волок из Днепра
в р. Ловать. Путь возник, судя по находкам монет, в начале X в. В Гнездове было
поселение при волоке, где жили плотники, ремесленники, земледельцы и торговцы.
Могильник представляет собой грандиозное поле, насчитывающее около трех тысяч
курганов. Большинство курганов небольшие, около метра. Среди них особенно
выделяется курган 10-метровой высоты. Под его насыпью вскрыты остатки костра,
на котором был сожжен, вероятно, князь и несколько женщин, может быть, рабынь.
Сохранились железные бляшки, мечи и шлем. Рядом, в специальном кургане, был
похоронен конь. В 700 раскопанных гнездовских курганах обнаружен один и тот же
обряд погребения v сожжение, которое совершалось либо на стороне, либо на том
месте, где позднее возводился курган. Большая группа курганов не содержала
никаких вещей, не было даже следов погребения. Эти курганы насыпались в честь
воинов и путешественников, погибших на чужбине.
Материалы гнездовских курганов свидетельствуют о широких торговых
связях Руси со Скандинавией, Волжской Болгарией, Ираном, Закавказьем. В одном
из курганов найдены весы, железные гири и маленький бронзовый замочек в виде
бабочки из Волжской Болгарии, в другом v красивый иранский бронзовый светильник
в виде женской головки. В качестве денег в IXvX вв. широко использовались
среднеазиатские дирхемы, которые встречаются в курганах и кладах. Интересно,
что в обращении были как целые монеты, так и разрубленные на части, игравшие
роль разменной монеты.
Сохранилось описание похорон русского купца в городе Болгаре,
составленное арабским дипломатом Ибн-Фадланом. Прах, описывает он, был положен
на ладью, которую поставили на костер. Рядом с ним положили оружие и вещи. При
погребении убили коня, петуха, быка. Также была умерщвлена любимая рабыня
покойного. Все это сожгли и над остатками костра насыпали огромный холм, на
вершине которого поставили столб с надписью. Описание похорон совпадает с
данными археологических раскопок.
Дружинные курганы дают материал сторонникам так называемой норманнской
теории утверждать, что государство на Руси было создано варягами и
скандинавами. Действительно, в описываемый период существовал торговый путь
"из варяг в греки", на землях восточных славян встречаются погребения
норманнов в курганах VIIIvX вв., в частности в дружинных. Это, однако, не дает
оснований утверждать, что скандинавы (варяги) составляли большинство в правящем
классе Древней Руси.
Набор вещей, найденный в различных дружинных курганах, характеризует
уровень развития культуры, ремесла, экономических связей и военного дела.
Русские дружинники пользовались мечами длиной до 1 м, с широким лезвием, с
прямым в виде бруска перекрестием. Такие мечи предназначались для рубящего
действия. Вдоль лезвия меча (посередине) проходила ложбинка. Перекрестие и
навершие мечей обычно украшались серебряным узором. Но эти мечи нельзя назвать
скандинавскими. Такие каролингского типа мечи были широко распространены в
Европе, в том числе и на Руси.
К эпохе сложения классового общества относится возникновение
письменности. В связи с этим особую ценность представляет находка первой
древнерусской надписи. На поверхности одного из гнездовских сосудов v корчаги
начала X в. процарапано всего одно слово: "гороукша" или
"гороухша". Одни ученые считают, что в сосуде находилась горчица,
другие v нефть для разжигания погребального огня. Гнездовская надпись
подтверждает вывод филологов о том, что древнерусская письменность существует с
X в. В этом же кургане имелись обычные для X в. монеты и меч. Вероятно,
торговец вез в этом сосуде с юга горчицу.
Наряду с дружинными курганами известны и рядовые древнерусские курганы
крестьян-общинников. Они расположены в разных частях Древней Руси небольшими
группами, имеют вид земляных насыпей. Многие курганы IXvX вв. содержат остатки
трупосожжения. Под влиянием христианства этот языческий обряд постепенно
исчезает сначала среди городского населения, а потом и в сельской местности,
где он держался очень долго. Существенной особенностью крестьянских курганов
является отсутствие в них предметов роскоши, привозных вещей, которые
встречаются в дружинных курганах, и наличие орудий труда: железных серпов и
ножей для вырезания пчелиных сот (медорезки).
Ценным археологическим источником являются женские украшения из бронзы
и серебра. В разных частях Русской земли они были различны и свидетельствуют о
том, что с возникновением феодальных отношений и разрушением старых племенных
границ продолжали существовать различия в традиционной культуре. Головной убор
русских крестьянок украшали металлические нашивки, височные кольца, перстни, браслеты
на руках. На груди они носили бусы, сделанные из горного хрусталя и сердолика.
Основным населением Древней Руси были земледельцы. Однако поселения
деревенского типа изучены пока плохо, так как они не имели укреплений и многие
из них были разрушены более поздними поселениями. Как правило, они
располагались на высоких берегах небольших рек, в поймах которых были пашни и
луга. Сельские поселения возникали и на водоразделах, где обрабатывались лесные
участки. Основным занятием населения было хлебопашество. Сеяли пшеницу, рожь,
овес, ячмень, горох, чечевицу, просо, из технических культур возделывали лен и
коноплю, выращивали капусту и другие овощи. По находкам костей животных
выяснено, что в IXvXII вв. разводили коров, овец, свиней и лошадей. Из птиц были
известны куры, утки и гуси. К этому времени относится большое количество
древнерусских серпов, коротких кос-горбуш, зернотерок, железных наконечников,
наральников для почвообрабатывающих орудий. Подъем сельского хозяйства, его
техническое оснащение были тесно связаны с развитием ремесла и торгового
обмена.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайтаrussia.rin.ru/